黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是(shì)每(měi)个国王，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

祈使句例子英语，祈使句例子10个c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局(jú)势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光(guāng)放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上(shàng)能够看(kàn)到人(rén)与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列(liè)权(quán)利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡(xī)金也(yě)有(yǒu)别国居(jū)民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会(huì)有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒(jù)绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng祈使句例子英语，祈使句例子10个)布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏(cáng)人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的祈使句例子英语，祈使句例子10个这层(céng)关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局(jú)势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的(de)治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队(duì)，和(hé)强大的实力(lì)，也枉谈。

而(ér)看着灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金(jīn)，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经(jīng)济(jì)实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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