手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一(yī)个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者夜(yè)临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的(de)宏伟建(jiàn)筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前(qián)，给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为是(shì)李白(bái)的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊(jīng)动天上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句(jù)，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人(rén)世(shì)间(jiān)再也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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