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共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日(rì)是(shì)哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

  关于十(shí)斋日是(shì)哪几天,十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日(rì)是哪几天,免费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世因果,地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí),小编将为你整理以下的生活小知识:

十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

十斋日(rì)概(gài)述

  [出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比校(xiào)善恶。

  若念定光(guāng)佛名号(hào)。

  则(zé)灭(miè)一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天王(wáng)。

  南方增长天王。

  西方广(guǎng)目天王。

  北(běi)方多闻天(tiān)王也。

  )初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

  按临(lín)人间(jiān)。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增(zēng)一切福(fú)。

  (梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

  华言大(dà)自在。

  )十四日此日摩(m共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放ó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

  按(àn)临人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫波。

  华言(yán)分(fēn)别时(shí)节。

  贤者。

  共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放劫名。

  谓(wèi)此劫中多贤人也。

  )十(shí)五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

  按临人间。

  观察(chá)善恶。

  若念阿弥陀佛(fú)名号。

  则灭生死罪(zuì)。

  得寂灭乐。

  (梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

  华言(yán)无量寿。

  )十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

  则灭(miè)除罪业。

  增延福(fú)寿。

  二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  按察人间。

  比校(xiào)善(shàn)恶。

  若念大势至(zhì)菩萨名号。

  则(zé)增长(zhǎng)福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王太子下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

  则灭(miè)烦(fán)恼罪。

  得(dé)智慧乐。

  (梵语卢舍那(nà)。

  华(huá)言净满(mǎn)。

  )二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若念药(yào)王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

  按行人间。

  观察(chá)善恶(è)。

  若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

  则增长福利(lì)。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言(yán)道。

  )

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

  过午不食,一般来说,只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出(早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起)到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间,所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息,这(zhè)段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋,另外,有持午者持日中一食,即一天中只(zhǐ)用午斋,

  上面说的早斋(zhāi)也免了(le),所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

  因此一天不能(néng)不吃饭(fàn),中(zhōng)午一定要(yào)过(guò)堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正(zhèng)因(yīn)果,不信(xìn)罪(zuì)福(fú))等(děng)。

  佛门当中讲的(de)十斋日,出(chū)自地藏经(jīng)。

  亡(wáng)人过(guò)世作七(qī),也是出(chū)自地藏经。

  可知,地藏经(jīng)里所说(shuō)的,对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多,而且(qiě)都非常重要,这是这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实(shí)。

  外国素食(shí)餐厅一年比一年多,外国人吃素(sù)是为了健康。

  学佛人吃(chī)素(sù),身体必定(dìng)健康;

  如果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康,是(shì)妄念太多(duō)。

  所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄(wàng)想,妄(wàng)念少,病则容(róng)易好。

  心(xīn)是主宰,心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

  只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心,对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行,有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

  这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天?

  十共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日(rì)子,即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

  六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日(小月二十(shí)八日、二十九日)。

  僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处,布萨说戒,在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒,持斋布施,则令诸(zhū)天(tiān)欢喜,小(xiǎo)鬼不(bù)得其便,利益行者。

  扩展资料:

  十斋日的典故:

  佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;

  在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);

  佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;

  而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十(shí)斋日

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