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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力>

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在(zài)，否认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力断(duàn)地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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