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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情(qíng)要(yào)在(zài)它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗现这(zhè)种情(qíng)况的原(yuán)因是(shì)什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，一个人应发(fā)挥(huī)智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激(jī)励(lì)人们踏(tà)实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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