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95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心(xīn)主义者(zhě)什么意(yì)思，唯心主义者是啥(shá)是(shì)“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物(wù)质的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的(de)产物为指导的人(rén)的。

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唯(wéi)物主义者和(hé)唯(wéi)心主义(yì)者什(shén)么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思维和存(cún)在、精神和物质的关系这个哲学基本问题(t95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通í)上，认(rèn)为精神(shén)（意(yì)识）第(dì)一性(xìng)，物质第二性，精神决定(dìng)物质，物质是精神(shén)的产物为指(zhǐ)导的(de)人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基(jī)本表现(xiàn)形式(shì)：客观唯心主(zhǔ)义和主(zhǔ)观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观唯心(xīn)主义认(rèn)为，在(zài)现实世界之外独立存在着一种客(kè)观(guān)精(jīng)神，它是世(shì)界的本(běn)源，世(shì)界万物(wù)是由它(tā)产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名(míng)代表人物，有(yǒu)中国的(de)朱(zhū)熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义是(shì)把人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存(cún)在主观(guān)精神之中的是认知上的(de)世(shì)界，是主观精神的产物，而并非真正客(kè)观上的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国(guó)的(de)贝克莱和德(dé)国的费希(xī)特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一(yī)性，意识第二性。

　　物质(zhì)决(jué)定意识。

　　在唯物主义(yì)的发展(zhǎn)过程中，根据对“物(wù)质(zhì)”认识的(de)深度和广度羡氏的(de)不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主义把(bǎ)世界的(de)本(běn)原看作(zuò)是(shì)一种(zhǒng)或(huò)几(jǐ)种实物；近(jìn)代(dài)形(xíng)而上学唯(wéi)物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作(zuò)是兄(xiōng)配散(sàn)原子(zi)。

　　辩证唯物主义(yì)和历(lì)史(shǐ)唯物主义即马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一性，物质第二性。

　　又(yòu)分(fēn)为(wèi)了(le)主观(guān)唯心主义和客观(guān)唯心主义(yì)。

　　这是(shì)考试(shì)中的易错(cuò)知(zhī)识点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张(zhāng)世(shì)界(jiè)的本原(yuán)是人的精神；客观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世界的本原(yuán)是脱离物质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观实在性，物质(zhì)的根本属(shǔ)性是(shì)运动。

　　两者(zhě)是不同(tóng)的，前(qián)者是区别于意识而言的唯一特性。

　　后者是(shì)指物质(zhì)具(jù)有(yǒu)的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界(jiè)的本原是(shì)物质(zhì)，这揭示了世界的来原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物质，这(zhè)揭示了(le)世界的(de)共同属性和(hé)本质(zhì)特(tè)征。

　　物质(zhì)第一性(xìng)，它是相对(duì)意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识(shí)。

　　意(yì)识的能动作(zuò)用，首先表(biǎo)现(xiàn)于人(rén)的意识能正(zhèng)确反(fǎn)映客观世(shì)界，其次集(jí)中(zhōng)表现于意(yì)识能反作用客观事物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意识对物质(zhì)的(de)反映有(yǒu)错误的方面，但强调能正确反映，要求人(rén)类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基(jī)础上(shàng)得(dé)出两方面：正确(què)的意识促进事物的发展，错误的意识(shí)阻碍事物的发(fā)展。

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