人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于(yú)人生在勤(qín真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态),不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么以及(jí)人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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