草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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