人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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