割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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