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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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