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  颜元的(de)教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的根本,而人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养。

  学校教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人(rén)才。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终(zhōng)身(shēn)止(zhǐ)精(jīng)一(yī)艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教(jiào)育内(nèi)容:“实学(xué)”:把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容,这就是颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一(yī),教学要联(lián)系实际,观察、练习(xí),“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静(jìng方阵是什么意思)坐读书、闭门读书和空谈理义(yì),因为其脱离实际,不(bù)能解(jiě)决实(shí)际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知(zhī)识,而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教学(xué):颜(yán)元在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并(bìng)规定了(le)各斋具体教(jiào)育内(nèi)容,实行“分斋教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实(shí)际,等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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