作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)以及作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地(dì)山简介10字，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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