社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shé不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情n)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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