粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志(zhì)士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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