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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎn海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命g)处(chù)，来弥补自己的短处。

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