盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，苏州是几线城市呢饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)苏州是几线城市呢这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)苏州是几线城市呢间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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