关于肉莲(lián)花是什么(me)东西(xī),佛教(jiào)肉莲(lián)花(huā)是什么东西,肉(ròu)莲花是什么东西做(zuò)的(de)的最(zuì)新生活经验(yàn)内(nèi)容如下(xià)：

　　肉(ròu)莲花是(shì)什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古(gǔ)以来(lái)都是不公(gōng)开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个(gè)经过炮制的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河(hé)土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲(lián)花》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们(men)特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方(fāng)，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期(qī)望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传(chuán)，或(huò)是(shì)师父现场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗jiù)是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完(wán)整的女人(rén)牡户(hù)!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣(lǚ)们举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们(men)特殊的作用，使它们(men)不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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