题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(h赓续前行是什么意思，赓续前进的意思uà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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