非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(y24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ght: 24px;'>24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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