社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(s关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些hè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主—关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些—社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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