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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī2升是多少斤啊 2升是多少毫升)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(2升是多少斤啊 2升是多少毫升de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(2升是多少斤啊 2升是多少毫升zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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