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春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

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　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何(hé)将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚(shàng)的是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是(shì)否得当(dāng)，则(zé)关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之处世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留(liú)下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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