成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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