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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十比皆是。

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