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颜元的教育思想(xiǎng)思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜元的(de)教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人(rén)才是治国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育的培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士(shì)”，即品德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专(zhuān)门人才(cái)。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实学”：把以“六姚笛为文章打过几次胎，文姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛 #ff0000; line-height: 24px;'>姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛章和姚笛生孩子了嘛艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容(róng)，这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他(tā)“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读(dú)书和空谈理义(yì)，因(yīn)为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还(hái)影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非(fēi)排(pái)斥(chì)通(tōng)过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书、讲学(xué)、习行相结合(hé)。

　　第(dì)四(sì)，人获得知识(shí)的(de)目的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并(bìng)规(guī)定了各(gè)斋具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋(zhāi)。

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