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  杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文(wén),列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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  《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓言,出自《列(liè)子·天瑞篇》。

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杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言(yán)文原(yuán)文

  杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废(fèi)寝食者(zhě)。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸呼吸(xī),终日(rì)在天(tiān)中行止,奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐蹈,终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ),奈何(hé)忧(yōu)其坏”

  其人舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

杞人(rén)忧天翻译

  古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷,自(zì)己无处存身,便(biàn)食不下(xià)咽,寝不安席(xí)。

  另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu),就去开导(dǎo)他,说:“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢了(le),没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

  你一(yī)举一动,一呼一(yī)吸,整(zhěng)天都在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动,怎么还担心天会塌下来(lái)呢?”

  那人说:“天是气体,那(nà)日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗?”开导(dǎo)他的人说:“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī),即使掉下(xià)来,也不会伤害什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下(xià)去怎么(me)办?”

  开导他的(de)人说:“地不过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢了,填满了四处,没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的,你行走跳(tiào)跃(yuè),整(zhěng)天(tiān)都在地上活动(dòng),怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢?”

  (经过这个(gè)人一解释)那个(gè)杞国(guó)人才(cái)放(fàng)下(xià)心来,很高兴(xīng);

  开导他的人也放(fàng)了心(xīn),很高兴。

杞人(rén)忧(yōu)天的故事

  公元前(qián)611年,楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒,饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓,楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

  楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

  庸(yōng)国(guó)国(guó)君遂起兵东进,并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚,楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

  楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

  公元前611年,楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng),庸都方城四面(miàn)楚歌,遂为三(sān)国所(suǒ)灭,楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

  时间(jiān)来到(dào)了唐(táng)代(dài)。

  陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

  当时(shí)太平公主(zhǔ)专(zhuān)权(quán),宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投(tóu)靠她,只(zhǐ)有象先洁(jié)身(shēn)自好,从(cóng)不去巴结(jié)。

  先天二年,太平公主事发被杀(shā),萧至(zhì)忠等被诛。

  受这件事(shì)牵连的人很多(duō),象先(xiān)暗中化解,救了许多人,那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

  先天三年,象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使,一个司马劝象先(xiān)说:“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

  要不然(rán),恐(kǒng162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口)怕没人会(huì)听我们的。

  ”象先说(shuō):“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了,何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

  ”

  六年(nián),象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大多开导教育(yù)一番,就放(fàng)了。

  录事对象先说:“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他(tā)们(men),哪里有威风!”象先说:“人情都(dōu)差不(bù)多的,难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑(xíng),我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象(xiàng)先常常说:“天(tiān)下本(běn)来无事,都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦,才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

  如果在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点,事情就简单(dān)多了。

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杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

  杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下:

  译文:

  杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā),自己没有可以生存的(de)地方,于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

  又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心,就(jiù)去劝导他,说:“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了(le),没有哪个地方是没有空气的。

  你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸,整天都在空气中进行(xíng),为什(shén)么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是积聚(jù)的气体,那么太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō):“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的气体,即使掉下来,也不(bù)会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如(rú)果地陷下去了怎么办?”劝导他(tā)的人(rén)说:“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了,它(tā)填(tián)满了(le)四处,没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的(de)。

  你的行(xíng)走,整天(tiān)都在地上进行,为什么(me)还担(dān)心地会陷下(xià)去呢?”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn),劝导他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

  原文:

  杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì),身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳(ěr),亡处亡气巧(qiǎo)中。

  若屈伸呼吸(xī),终日在天中行止,奈(nài)何忧崩坠乎?”其人曰:“天果(guǒ)积气,日、月(yuè)、星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē):“地(dì),积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈(nài)何忧其(qí)坏?”其人(rén)舍然大喜,晓之者亦舍(shě)然大喜。

  详细介绍(shào):

  《杞人忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言。

  这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事,嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的(de)担心(xīn)和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁,既自扰又(yòu)扰人的庸人,告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

  全文寓意深刻,形象鲜明,言(yán)简意赅,逻辑严(yán)谨,文气贯通(tōng),一气呵成。

  这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

  列(liè)子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观,又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言(yán)。

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