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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中(zh树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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