吾(wú)妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(一方水等于多少升，一方水等于多少升水wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(一方水等于多少升，一方水等于多少升水rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们(men)提(tí)出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他一方水等于多少升，一方水等于多少升水们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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