社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)丁(dīn谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义g)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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