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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”