抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩