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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思p>

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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