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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)结论(lùn)，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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