成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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