提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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