在关(guān)于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什(shén)么(me)它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差老先生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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