题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏(f云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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