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古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人

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  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了世上本来(lái)就是空的,看世(shì)间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì),心本(běn)来就是(shì)空(kōng)的话,就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从心而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃(āi)!身是菩提(tí)树(shù),心(xīn)为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外(wài)求玄?听说依此修(xiū)行(xíng),西(xī)方(fāng)只在(zài)目前(qián)!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈,共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù),何必惹(rě)尘埃.是什么意思?全(quán)解(jiě)

  意(yì)思是本来就没有什么(me)东西,为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  译文(wén):弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

  要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行时(shí),他的(de)师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟,他说(shuō):“菩提本无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn),慧能的显然(rán)要高得多(duō),所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授,称为禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉悟),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则这样来解释(shì):“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的,那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在(zài)于,神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù),而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了(le古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人)。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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