四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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