敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的(de清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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