不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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