子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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