题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒ凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点u)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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