割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

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犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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