什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎ共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放n)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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