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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的感(gǎn)情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的各(gè)种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的(de)是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是(shì)两种不同的存在形态。

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