起于(yú)垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们(men)不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时(shí)的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人们踏实付(fù)出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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