不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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