劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(张大大到底是什么来头yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”张大大到底是什么来头蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋张大大到底是什么来头郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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